它来自拉丁语“ alter”（从“ I”的角度来看是“另一个”），改变是一种哲学原理，通过它，一个人的视角发生变化，自我的视角发生变化，“一个”的位置变为“一个”。另一种”，考虑“另一种”世界的观点，意识形态，兴趣和概念，理所当然地考虑到自己或“一个”的立场并非唯一可能。
异性的概念随“异物”的“我”的发现而出现，由此产生了异物图像的极大多样性，“我们”的表示和“异物”的多重视野。
他人性意味着要考虑到他们的观点，将一个人的观点换成另一个人的观点。它不是在改变观点或信念，而是在考虑其他观点的可能性。除了这些差异之外，“另一个”的所有图像都共存于不同的世界中，并沉浸在同一个宇宙中。完全不同的人的想象性表示，以前从未被怀疑。
对于哲学而言，变更是身份的对立面，从这个意义上讲，它可以定义为思维主体（即自我）与思维对象（即非主体）之间存在的对立关系。一世。他人性是一种哲学原理，它允许一个人改变或改变他们对另一个人的看法。
从这个意义上说，改变意味着一个人可以将自己置于他人的位置，这使他可以基于对话，意识和对现有差异的理解而与他人建立关系。
因此，根据变化，要构成一种个性，首先，必须存在一个集体，因为“ I”是另一个的存在，也是这个异象的存在。另一个允许自我从与自身有关的不同角度理解世界。
这意味着他人代表了一种理解的意愿，可以促进对话和和平关系。当一个犹太男人与一个天主教妇女有恋爱关系时，要理解和接受他们之间的差异，别无选择是必不可少的。另一方面，如果记录了一点其他差异，则这种关系将是不可能的，因为两种世界观只会相互冲突，并且没有理解的余地。
同样，具有不同文化的国家也必须承认他人，以尊重对方的法律，信仰和文化。否则，最强大的国家将战胜另一个国家，摧毁其文化习俗，就像拉丁美洲被征服的国家一样。
