在佛教的宗教阿特曼是在一个幸福的智慧结合自我意识的结果，这是在考虑到最重要的品质男人的七大原则。在印度教的韦丹塔学派中，阿特曼是指一个人的真实自我，根据印度教的六种流派，每个人都有阿特曼，这使他与佛教宗教有很大区别。
阿特曼首先在印度起源的文献中使用的术语中发现的吠陀RV X.97.11（梵语圣歌）。古印度语法学家耶斯迦以各种方式描述阿特曼; 渗透到最后一个明智的原理和其他渗透要素的有机体。
根据奥义书（具有重要印度教哲学概念的古梵文书籍），每个人的中心不是他的身体，不是他的思想或自我，而是阿特曼，这是每个生物的精神，即他的内心深处，他是永恒的，处于每个人存在的最深处。
Brihadaranyaka Upanishad文本描述了Atman，其中存在一切，这是一切的本质，即一种优越的灵魂，与存在或可以成为的一切（即欲望）相关。 ，自由意志，每个人的善与恶。
Katha Upanishad则将其描述为超越每个人或生物的本质。
印度教的主要流派（多加，瓦塞西卡，尼亚亚，三千ya，米玛萨和韦丹塔）都接受阿特曼存在，在Ja那教（印度宗教）中也接受了这个概念，但是从另一个角度来看。在不同的印度教流派中，了解阿特曼或自我知识是主要的学习主题之一，但是每个人的理解方式都不相同。另一方面，佛教认为阿特曼仅作为核或某种神圣的东西存在于某些人类中，因此否认了印度教理论。
