地心说是一种天文学理论，它确定了地球是宇宙的中心，而其他行星则是其周围环境的一部分。早在公元前四世纪，亚里士多德就支持了这种信念，此后很长一段时间以来，托勒密一直支持这种信念。直到15世纪，哥白尼和伽利略向世界提出了完全不同的理论（例如日心论），才提出了有效的解释。
该理论基于行星的圆周运动，即行星轮。这种信念还伴随着其他理论原理，即宇宙和世界的有限性被划分为两个不同的领域（月球下领域和and上领域）。尽管这一理论尚未被科学家接受，但直到今天，这种信念仍被一些奢侈的研究人员所持有，他们仍想知道在所有这些年中，特别是20个世纪以来，接受该理论的原因是什么。
当时人们认为地球并没有运动，反而它占据了整个宇宙的中心。从人类是人类创造中心的事实出发，可以得出结论，因此地球也是相同的，这在某种程度上是合乎逻辑的，这种理论被称为人类中心主义，是地球中心主义的补充，甚至被人类接受。基督教。当萨莫斯（Aristarco de Samos）提出他的假设时，这些解释在古代逐渐失去力量，但遭到教会的拒绝。
在15世纪，哥白尼和他的研究最终削弱了地心说的理论，这种理论被称为“哥白尼革命”，因为他对行星运动的研究决定了其他天文学家对该理论的贡献。日心。第谷·布雷赫（Tycho Brahe）是最著名的贡献者，他观察了月球，指出它们并非一成不变，这表明一些关于地心的数据是完全错误的，此外开普勒定律还根据看到的椭圆轨道介绍了行星运动。从望远镜和伽利略的观察到终结了地心论。
