神的荣耀是整个基督教神学中的重要主题，在该神学中，上帝被认为是最光荣的存在，人类被认为是按照上帝的形象创造的，并且可以不完全地参与或参与载体。 （因此，基督徒被指示“让你们的光辉在人面前，使他们看到您的善行，并荣耀您在天上的父”）。
“荣耀”是圣经中最常见的词之一。在旧约中，该词用于翻译各种希伯来语单词，包括Hod（הוד）和kabod，而在新约中，该词用于翻译希腊语单词doxa（δόξα）。希伯来语kabod（KBD）最初的意思是“体重”或“沉重”。然后，用同一词来表示重要性，荣誉和威严。希伯来圣经的希腊文版本将这个概念翻译为δόξα这个词，在新约圣经中也广泛使用。 Doxa最初的意思是“判断，意见”，并扩展为“良好声誉，荣誉”。假设这些不同的用语和用法指的是一个基本概念，那么圣奥古斯丁就是这样称赞克拉拉·诺蒂亚（clara notitia cum laude）的，“以赞美发光名人”。
格洛丽亚（Gloria）谨慎谨慎，外表内向，是个善于交际和交流的女士。她非常谨慎，也很有选择性，这意味着她不会掉以轻心，一开始倾向于保持防御。但是，距离很远，它有一定的区别。主动和足智多谋，她觉得有必要断言自己，这并不总是一件容易的任务，由于业力的存在
在天主教中，天主教教义指出，世界的建立是出于上帝对自己的荣耀的自由意志。然而，天主教的教义表明，上帝不是为自己而荣耀，而是为了人类的福惠，以便他们认识他。
在东正教基督教中，荣耀（也称为正典化）是东正教教会中用来正式承认一个人为教会圣人的术语。东正教基督徒一词有神论大致等同于新教徒荣耀的概念。
