泛神论者相信上帝在万物之中，因此他的存在是永久的，尽管它可以改变并且是动态的。
这是上帝比宇宙更大的位置，宇宙在上帝里面，并且它渗透到自然的每个部分，它是自然的一部分，它延伸到自然之外，并且也不同于自然。性质。这个。泛神论不应与泛神论混淆，泛神论说神与自然是相同的，彼此之间没有区别。但是，万神论认为上帝会改变。 “泛神论者认为上帝是世界事务的有限和不断变化的指导者，他与世界合作，在本质上更加完善……他们相信世界是上帝的身体。”
泛神论认为，上帝有两个“发射”：现实和潜能。今天的存在和上帝的本质正在改变，但它们的潜力（可能会改变）并没有改变。
泛神论是不合圣经的，因为它否认了上帝的超然本质。他说上帝的改变将错误的创造归给上帝，他否认了基督的奇迹和化身，以及他对赎罪的牺牲。
在基督教如此反对泛神论为panentheism。
在圣经中，世界的起源是由创造者上帝的行为来解释的。因此，上帝必定与世界不同并独立于世界。根据基督教神学家的说法，泛神论和泛神论都陷入了识别神与世界这一观念的错误，这两个观念是相关的，但并不等同或互补，因为神不能与拥有神的人相同。创建。
根据基督教学说，特别是天主教学说，现在有新形式的泛神论和泛神论。因此，那些主张遵循自然命令拯救人类的思想揭示了对上帝作为创造者的角色的漠视。
泛神论的哲学方法是试图调和两个相对的立场：有神论和泛神论。
根据有神论，有一个创造世界的上帝，而从泛神论的角度来看，它不能说是一个创造世界的上帝。
这两种观点显然是相反的，并且原则上是不可调和的。但是，泛神论提出了一个使两种观点统一的论点：上帝的本质在一个整体中具有两个维度，因为一方面它与世界相同，同时又对世界具有超越性。世界。
