进步是一个与积极变化相关的术语，其主要关注点是对某些特定事物的改进和发展，例如在政治领域，革命被认为是渐进的，就像法国大革命侵蚀了法国一样先前政权维持的保守模式。英语中的“进步”一词写为“进步”，其同义词包括：进步，提升，进步，进步，进步等等。
可以说，尽管有经济，社会和政治条件由于种种情况或状况往往会阻止人们的成长，但从本质上讲，人类寻求或倾向于将注意力集中在某个成熟的时期。这样的一个例子可以是：中世纪的愚昧主义，因为不能顺应圣经的经文而阻碍了进步，良好的发展和科学的进步。
进展如何
目录
进步已经是有限的，它指的是在进步，进步，改进，发展等过程中想要的一切。“进度”一词的对立面是挫折，延迟，失败，专门表示为了改善某人或某人的状况或状况而执行的过程缺乏成功或否定结果。
人们相信，在18世纪，随着启蒙向往和对理性的赞美，进步的概念开始在启蒙运动的心脏形成。面对信仰和传统，奥秘的黑暗，知识的光芒，唯一能够照亮美好未来的灯笼。
在19世纪的进步思想表明，人类总是趋向于理性的最好的感谢。这种改进在科学以及技术和道德上都是显而易见的。但是在20世纪，两次世界大战过后，很少有人对进展感到乐观。对于法兰克福学校而言，技术进步总是与否定批判性思维联系在一起。这样的进步，即使它可以养活我们所有人，也不可避免地使我们成为奴隶。
可以说进步是从低到高，从简单到复杂的向上发展。进步思想在科学，文化等的发展以及资产阶级与封建政权的斗争中一直发挥着重要作用。资本主义胜利后，资产阶级意识形态参与了反对进步思想的斗争，这一思想被历史的永恒循环回归，回归原始状态等理论所反对。
斯宾格勒帝国主义的思想家发起了“西方衰落”的理论，即文化的破裂。今天的资产阶级哲学主张放弃今天的进步，向后运动的理论，人类社会不可避免的灾难，人类的堕落以及后果的放弃。实际上，这只是资本主义世界的灾难，因为它的崩溃是不可避免的。
资产阶级的思想家想将资本主义的死亡同全人类的死亡同化。实际上，用社会主义革命性地取代资本主义构成了社会的空前进步，是人类的巨大飞跃。机会主义者和修正主义者也伪造了进步的概念。他们将进步一词理解为在现有资产阶级政权框架内的缓慢而逐步的发展。他们用关于进步的词条来掩饰自己，屈从于资产阶级政治。
只有马克思列宁主义才提供真正的科学进步理论。马克思列宁主义并不满足于验证社会在发展或能够进步，而是明确了决定人类历史发展的真正原因，尤其是物质原因，即从一个程度向另一个高度的转变。它表明了哪种是推动社会前进的类型，哪种是减缓社会发展的类型。社会主义和共产主义为社会进步，生产力，科学，艺术和文化的繁荣开辟了无限的视野。
决定社会向上发展的主要力量是物质产品的生产方式及其中的积极变化。
可以说，有进取心的人是反对社会的保守主义和反动势力的人，这些势力使人难以前进。在进步的基础上，在一切发展的基础上，是对立的斗争，旧的死亡，新的诞生和盛放-这是从进步中获得的。
进度类型
进展类型包括：
经济进步
对当今属于国家，特别是工业强国技术进步的那些要素的快速回顾与人类的创造力和创造力有关。这些结果是定期收集的，而不是感知的，而是通过专利，商标和工业品外观设计的注册收集的。
社会进步
在人类生活中，相对于人类可以合理地赋予其价值的那些品质而言，从社会生活的逐步进步的意义上讲，社会进步是相对较近的人类历史。其发展的必要条件仅在文艺复兴时期才出现，并在19世纪末达到顶峰。
社会进步表明，人们需要满足其基本需求，为其发展创造条件，改善和维持其生活质量。
换句话说，它指的是已记录的历史的积累，人道主义精神的发展以及通过科学和技术的进步实现的对人类理性的新信心。但是，第一次世界大战的结果以及随后发生的灾难。XX，摒弃了对社会进步的想法有些幼稚的热情。一些作者，例如Oswald Spengler。
道德进步
在社会的生活中有一瞬间，道德进步这个术语，已经使哲学家（柏拉图，亚里士多德，康德，马克思，诺齐克，罗尔斯）如此困扰，这是不可避免的，尤其是在那个社会中存在着社区结构可见的退化。技术进步是完全可以识别的（在这种社会的生产形式中很明显），但是对道德进步的识别却难以捉摸，因为它与文化，宗教，政治甚至习俗方面有关，这些方面各不相同（有时从根本上）从一个国家转移到另一个国家。
例如，在墨西哥电视台上播放节目在新西兰电视台上可能是不可接受的，其内容肯定显得过于暴力。从新西兰的角度来看，由于墨西哥电视节目播放的暴力程度很高，因此这在道德上是一个挫折，这首先不适用于儿童观众。但是，对于墨西哥观众来说，这似乎不是道德上的问题，因为暴力在观看者的眼中是常态化的，在很多情况下甚至看不到暴力。
科学进步
它指的是科学，技术的发展和进步，以及发现和发明的成就，从而导致在与人类社会发展的历史进步密不可分的联系中引入先进的方法和程序。
从资本主义的轨道和社会的角度来看，有两种方法来研究利用科学和技术进步所获得的进步。
资本主义与PCT
资本主义生产关系使科技成就服从于增加利润和巩固市场支配地位。科学成就的取得，尽管像某些疾病一样，构成了社会的必然性，却没有立即或未来明显的经济收益的推动或资助。这种方法的社会后果是：经济和劳工危机，工作集约化的加剧以及金融大亨手中的财富更加集中。
社会主义与PCT
只有在社会主义工程中，生产资料才成为全民的优先考虑，因为科学技术革命是根据人民的需求而进行的，以便充分满足人民的物质和精神需求。处于体面的工作和生活条件的人们。
文化进步
文化代表着社会或其部分象征元素随时间的转变。文化是习俗，宗教，价值观，法律，语言，技术，社会组织，人工制品，知识传播的发展，其中包括对环境的最佳适应。
对文化不平等的考虑在很大程度上得到了成功，这是由于它作为一种合理的意识形态而得到了改编，这是欧洲人，欧洲人和美洲新国家的欧洲统治阶级在四处传播的时代的典型代表。它对世界其他地区的殖民统治。在19世纪末期，劣等种族和其他优等生和达尔文主义等社会理论如今已成为普遍存在的文化问题。但是，从20世纪上半叶开始，人们开始采用创新的人类学方法，特别是布罗尼斯洛夫·马林诺夫斯基（BronsławMalinowski）和其他现代文化人类学作者（例如马文·哈里斯）的文化相对论。
什么是现代性
现代性是一个历史时期，其特征是一系列观念和社会的深刻变化，特别是在哲学，科学，政治和艺术领域中，普遍存在着各种形式的生活。现代性清楚地理解并代表了人类历史被划分为三个伟大时期的其中之一：古代，中世纪和现代，以及当代，即发现的那个时代。当下。
传统上，现代性与破裂的观念相关联，因为文艺复兴时期代表着哲学，政治，艺术等方面的中世纪主要范式的破裂。
在现代性方面，与人类对世界的观念有关的重大变化：理性胜过宗教（启蒙，理性主义），神话不再是对宇宙的解释，而开始寻找所有现象的起因通过科学。人类占据了曾经属于上帝的思想中心（人类中心主义，人本主义）。
