这个词在我们的语言中显示出两种用法：一方面，当我们想要表达人们在生活中观察到的瞬变时，使用这个词是很常见的；另一方面，它在宗教之前指代亵渎。
它是指按历史顺序定位情况，过程；建立自己的时间;将物质与被询问的事物联系起来；负责目前发生的过去事件；以及我们目前在未来的建设中。
时间是要对成为经历的问题提出质疑：过去不再存在，只是我们出于特定的兴趣或问题将其带到现在。未来不存在，只是我们要从现在开始建立或预测。现在是短暂而难以捉摸的。临时化意味着在时间的流逝，人类的行动与社会世界的转变之间以及与我们打算了解它们的概念工具之间建立联系。从社会学的概念分析的角度来看，这个具有历史和哲学特征的主题特别令人感兴趣。
经验有两种暂时的形式：持续时间，指的是时间的流逝，可以有不同的长度；和同时性，即事件的连续性，奇异性和不可重复性。所有这些有关时间的经验都会影响我们如何安排时间，如何表示时间，如何表征过去的事件或打算预测或预示未来的事件，以及我们如何区分哪些概念最有成果。
如果概念的历史化需要对复杂的，跨学科的和学科内的事件有深刻的了解，这些事件构成了概念在其中起作用并被使用的历史，文化和认识论背景（这意味着很大的困难），那么它的时态化可以提供组织信息的轴，因为其目的是联系过去，现在和未来。临时性与前后（或多次）以及成功的想法有关。这些概念的暂时性也可以被视为它们的短暂性，这再次证实了我们所使用概念的工具性，假设性和不稳定性。
另一方面，在工作场所中，当一项活动受到某些时间限制时，我们说的是时间性。因此，该名词指的是动作的时间坐标。
